不管你喜欢与否 最后生还者第二部分 ，不可否认这是一款多元化的游戏。它的世界里存在着不同性别、性取向和种族的人，而且存在着一种反常的平等，他们都无法免受痛苦。游戏中唯一的跨性别角色是一位名叫列夫的宗教青年，他是电子游戏中为数不多的跨男性角色之一。最终， 最后生还者第二部分 对于这种罕见的包容性几乎没有什么作用，但作为一个跨性别者，我不需要它。
几个星期以来，我一直在努力思考如何评价列夫。电子游戏中的跨男性角色（无论是独立游戏还是 AAA 级游戏）都很少，因此有机会谈论我自己的身份和分享这一身份的电子游戏角色，感觉就像是我必须充分利用的机会。但当我试图写下我对列夫的描绘方式的看法，或者我在游戏中看到像我这样的角色的感受时，我一直碰壁。我对他以及整个游戏中的酷儿角色有复杂的感觉，我不确定如何确定。
剧透如下。
奇妙的是，并没有普遍的酷儿观点 最后生还者第二部分 。在他关于游戏酷儿主题的文章中 风扇更换 ”，肯尼思·谢泼德写道，“我们常常准备把某件事作为一件事归档，并谴责人们对我们所做的事情没有同样的反应。但事情并没有那么简单，只要酷儿仍然是一个拥有不同生活经历的美丽多元化群体，事情就永远不会那么简单。”
有些作家，例如 粘贴 娜塔莉·弗洛雷斯和 守护者 的 Keza MacDonald（偶尔 唐泽 贡献者）在游戏对酷儿群体的刻画中找到了乐趣和意义。其他人，比如 我 ，或过去 唐泽 副手麦迪·迈尔斯 多边形 ，认为游戏中的酷儿表现不足以克服其残酷性和黑暗的世界观。许多跨性别玩家因游戏使用列夫的本名以及他因身份而遭受的残酷折磨而感到愤怒。在 粘贴 韦弗利在谈到列夫时写道，“对于艾比以及通过她体验世界的玩家来说，列夫不是一个值得尊重的角色，而是一个值得调查的角色……我们从来没有真正理解列夫这个顺性别调查镜头之外的人。”
令人兴奋的是，这款游戏有如此多的酷儿内容，而且有如此多的酷儿人在玩和写它，以至于我们不同意。媒体的情况并非总是如此：在试图整理我对列夫的想法时，我观看了 披露 ，一部关于电视和电影中跨性别者历史的纪录片。这部纪录片记录了我们许多人成长过程中对跨性别者的可怕、无礼的描述。它并没有以明确的高调结束——我不会考虑 透明的 和 我是凯特 跨媒体的积极进步——但令人鼓舞的是，看到这些年来事情发生了多大的变化，以及接受电影采访的跨性别者如何在他们必须处理的故事中找到意义和成功。 （ 披露 导演萨姆·费德是我的朋友。）
在纪录片中，女演员珍·理查兹 (Jen Richards) 曾说过：“跨媒体中的几乎所有问题都有一个简单的解决方案。我们只需要更多，这样偶尔的笨拙表现就不会那么重要，因为它就不是全部了。”理查兹的声明总结了我在写列夫时所经历的挣扎：事实上，游戏中的跨男性角色如此之少，这意味着列夫有着巨大的分量，这种分量延伸到所有创造他的人以及我们这些试图创作他的人。关于他。他的人物塑造和描绘因其罕见而显得异常重要。
作为一名跨性别者，列夫在游戏中可能是独一无二的，但他在游戏中并没有受到特别独特的对待 最后生还者第二部分 。他很痛苦，但没有人能毫发无伤地度过这场比赛。由于他的身份，他比其他角色经历了更多的痛苦——他遭受的暴力比艾比甚至酷儿角色埃莉和迪娜更多——但在我看来，这些都不是特别过度或有针对性的。
列夫是六翼天使宗教的忠实成员。在他被指定为该组织一位长老的童养媳后，他剃了光头，这是只有该教派的男人才会做的事情。这群人因此强烈拒绝了他，列夫和他的妹妹雅拉逃跑了。最终，他们遇到了艾比，艾比试图说服他们与前男友欧文一起前往圣巴巴拉，从而逃离该教派。亚拉想去，但列夫觉得对他们虔诚的母亲负有责任，并担心她会因为他是跨性别者而受到影响。
当他试图回去看她时，她袭击了他，他在挣扎中意外杀死了她。在随后的逃跑中，雅拉被杀。列夫和艾比最终离开西雅图，却被人贩子抓获并囚禁。艾莉最终释放了两人，然后威胁列夫的生命，怂恿艾比与她战斗。最后，艾莉再次放走了他们。他们活了下来，尽管玩家永远不知道他们接下来会发生什么。这些都不是令人振奋的，但是 最后生还者第二部分 对积极的信息不感兴趣。
在与六翼天使的一些成员的交火中，当一个角色用他的出生名字称呼他时，玩家得知列夫是跨性别者。当事情平静下来后，列夫问艾比：“你听到他们叫我什么了吗？”当艾比答应时，列夫回答说：“你想问我这件事吗？”艾比说：“你想让我问你这件事吗？”列夫说：“不。”
推特上的许多跨性别玩家都反对这一场景，认为这是“取名”或使用跨性别者的出生名字来伤害他们的不必要的暴力例子。就我个人而言，我喜欢这个场景不是一个大的、戏剧性的揭露。我很欣赏游戏的动作并没有在艾比努力解决跨性别者的存在或列夫倾诉他对自己性别的感受时突然停止。对我来说，使用列夫的旧名字感觉很现实——那些曾经关心列夫的人用这个名字来表达他们对他的看法，维护他们对他的印象，以迫使他屈服。
那一刻，以及列夫随后为解决这个问题所做的担忧和先发制人的情感工作，在与我自己的家人和朋友的互动中让我感到熟悉。我喜欢我们没有看到列夫挣扎于他的性别认同；像亚拉和列夫的母亲这样的顺式人，就是有这个问题的人。就像在现实生活中一样，列夫因跨性别身份而面临的挣扎不是来自他自己对自己身份的感受，而是来自顺式人的感受。不幸的是，就像在现实生活中一样，列夫为顺性别者与跨性别者之间的问题付出了代价。他拒绝放弃母亲，导致她和雅拉双双死亡，他被迫承担后果。
列夫不一定是一个复杂的角色，但他也不像媒体上的许多跨性别角色那样只是作为跨性别者四处走动。我特别喜欢他的宗教信仰。在电子游戏中，宗教很少得到任何细微差别的处理，虽然六翼天使并没有超越“你必须杀死的邪恶宗教人士”，但我们看到列夫努力坚持他的信仰，我们看到这对他有什么好处。有一次，艾比问列夫：“你后悔剃光头吗？”他回答道，“我们不应该后悔”，将六翼天使的信条重新运用到我看来的个人力量的信息中。
在另一个场景中，他依靠自己的信仰来劝告艾比克服恐高症，他说：“想想值得恐惧的好处……每一种不好的感觉……它们都是你实际上更坚强的迹象……只有在软弱的时候愿我拥有我真正的力量。” 当艾比问他为什么仍然喜欢六翼天使先知，尽管六翼天使想要杀死他时，他回答说，“她不想要这些。她的作品中没有任何暴力……他们接受了她的话并扭曲了它们。阅读文本。”作为一名宗教人士，我在列夫拒绝放弃自己的信仰仅仅因为有人利用信仰来伤害他这一事实中看到了很多真相。他对六翼天使神学的信心启发了我，并展示了我每天在自己的经历中看到但很少在媒体上看到的跨性别生活的一个方面。
但指出游戏真实地描绘了一个跨性别者并不一定是赞扬。它可以被解读为一种批评：正如韦弗利在 粘贴 指出，“由于 [Lev] 是唯一的跨性别角色，因此这成为游戏中跨性别者的唯一代表。它传达了这样的信息：即使世界上的所有结构都崩溃了，社区重新学习如何团结在一起，跨性别者也将永远面临他们一直以来都知道的同样的暴力。”
作为一名跨性别球员，目睹列夫的痛苦是很困难的。它让我想起了自己生活中的痛苦时刻，让原本很难玩的游戏变得更加难玩。我对此并不感激——我不需要电子游戏来提醒我作为一个跨性别者所面临的挣扎——但我也不会因为它让我想起这些而生气。我感到的愤怒 最后生还者第二部分 并不是它向我展示了我自己的痛苦，而是我从来没有觉得这个故事超越了证明痛苦的存在。正如我在评论中写道：“最终，我的麻木变成了我从未对电子游戏感到愤怒。一天深夜，我暂停了游戏，大声问自己开发者是否认为我很愚蠢，是否认为我以前从未想到过暴力的存在。”
最后生还者第二部分 是多样化的，但除了指向痛苦之外，它对这种多样性没有任何作用。酷儿和跨性别者只存在于它的世界中，因为他们普遍存在于世界中，而坏事会发生在他们身上，因为游戏描绘了一个每个人都会发生坏事的世界。从积极的角度来看，这意味着我们不习惯教育或创造同理心，媒体经常将我们归咎于有限的角色。尽管如此，也许有些玩家在玩完列夫的故事后改变了对跨性别者的看法。可能有些跨性别玩家将列夫的痛苦视为对自己的认可。
在他的书中 小心通行 ”，库珀·李·庞巴迪写道，“我们花了很多时间和精力让非跨性别者相信我们是脆弱和受害群体的事实，但有时我们忘记了我们是多么的坚强和有弹性。”列夫的最终幸存可以被解读为跨性别者坚韧的一个例子。游戏叙事主管哈雷·格罗斯 (Halley Gross) 说道 唐泽 她希望游戏能够展示“ 弹力 ，”尽管她引用了艾莉作为游戏的例子。列夫的韧性可能在于他比周围所有的顺性人都幸存下来；我不认为游戏想要教授这个特殊的教训，但如果跨性别玩家拿走这个信息，我很高兴。 最后生还者第二部分 没有提及任何有关酷儿和跨性别者的内容。我松了口气，我认为游戏没有说什么 坏的 关于我们，但这也意味着从游戏的沉默中汲取的任何东西都属于为自己创造意义的玩家，而不是游戏和制作它的人。游戏只是向我展示了跨性别男人的存在，这是我已经知道的事实。
正如我所写的 推特 ，我经常觉得游戏中不需要跨性别代表。这是一种特权，源于近二十年来作为跨性别者出柜，数十年来由其他跨性别者撰写、制作和出版作品。在从事游戏写作之前，我曾在跨剧院工作，后来又在跨小说领域工作。由于这项工作，在我生命的这个阶段，我不再“需要”列夫；我不需要在电子游戏中见到与我身份相同的人。当我环顾我的公寓时，我看到了我出版的书、我写的戏剧、我的跨性别朋友和同龄人制作的书籍、电影和游戏。即使在保持社交距离的情况下，我也没有一天不见到或与另一个跨性别者交谈。我在这篇文章中轻松地引用了跨性别作家和艺术家的观点，借鉴了像我这??样的人的观点来解释和丰富我的想法。我的跨性别生活和我的跨性别想象力比电子游戏中的任何故事都要宏大。我希望一些孤独的跨性别青年看到列夫并发现这种代表有价值，但是，正如历史学家苏珊·斯特赖克（Susan Stryker）在 披露， “改变代表性不是目标，而只是达到目的的手段。”
我对列夫的期望是让其他跨性别玩家——无论是那些爱他的人还是那些被他伤害的人——也不需要他。我不想努力决定我对列夫的感觉，而是想看看我的感觉实际上指向什么。我真正想要什么样的跨性别故事？我想在更多媒体上看到更多像我这样的人吗？我想要更复杂、更细致的跨性别故事吗？我是否想讲述自己的故事，而又不想被顺式人的期望或限制所束缚？我怎样才能得到这些东西？
试图决定大工作室制作的视频游戏中的跨男性角色是“好”还是“坏”并不能让我更接近这些目标。酷儿或跨性别者可能有 帮助了 创建他，他是由一位跨性别配音演员配音的，但他仍然只是一款电子游戏中的一个角色。还有其他故事——也许在电子游戏或顺性别人士创作的作品中没有那么多，但在其他媒体中存在很多，而且还有很多等待被讲述。我不需要让列夫比他更重要。我认为他是通向更好的道路上的一步。
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